{"id":6459,"date":"2019-04-13T20:19:19","date_gmt":"2019-04-13T20:19:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pabloporras.com\/?p=6459"},"modified":"2024-09-12T14:35:11","modified_gmt":"2024-09-12T14:35:11","slug":"la-ruta-libertadora-en-bicicleta-trepando-a-boyaca-cap-3-cloned","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pabloporras.com\/?p=6459","title":{"rendered":"Trepando a Boyac\u00e1. Cap\u00edtulo III La Ruta Libertadora en bicicleta"},"content":{"rendered":"

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Trepando a Boyac\u00e1. Cap\u00edtulo III La Ruta Libertadora en bicicleta<\/strong><\/p><\/h1><\/div><\/div><\/div>

La deserci\u00f3n de algunos soldados llaneros se dio por el cambio de clima. Acostumbrados a vivir en la sabana jam\u00e1s imaginaron vislumbrar esa cadena monta\u00f1osa que Bol\u00edvar quer\u00eda que atravesar\u00e1n con escasa vestimenta y poco alimento. Los dem\u00e1s siguieron subiendo poco a poco, como lo har\u00edamos nosotros, dos siglos despu\u00e9s. Las monta\u00f1as comenzaban a mostrar su incipiente silueta, indicador de que el ascenso hab\u00eda comenzado. <\/span><\/strong><\/p>\n

Fr\u00edo al acecho. <\/span><\/strong>Colombia 2019<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>

El paso de un puente colgante por turnos dio inicio a la escalada progresiva. Deb\u00edamos pasar de los 390 metros sobre el nivel del mar de Nunch\u00eda<\/em> a los 1.500 de Pisba<\/em>. Por el perfil de las monta\u00f1as sab\u00edamos que ser\u00edan varios d\u00edas de traves\u00eda subiendo y bajando monta\u00f1as. El lodo empezaba a aparecer en el camino, pero la buena temperatura hizo que nuestro rodar fuera constante. En el ascenso encontr\u00e9 a Ricaurte, un trabajador que bajaba a pie presuroso desde Morcote. <\/em>Me fij\u00e9 directamente en el estampado de su camiseta, que lo identificaba como participante de los anteriores juegos campesinos. Le pregunt\u00e9 en que modalidad y sonriente contesto: \u201cCaminata r\u00e1pida\u201d. Me dijo que est\u00e1bamos a una hora del pueblo, pero que no hab\u00eda luz ni vend\u00edan comida. Afortunadamente para nosotros Maribel -la prima de Nubia- nos hab\u00eda encargado los almuerzos para las tres de la tarde; est\u00e1bamos esperanzados en que as\u00ed fuera.<\/span><\/p>\n

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Templo en ruinas<\/strong><\/span><\/p>\n

Un \u00e1rbol de mam\u00f3n cercado y un par de viejas bancas hac\u00edan de parque del corregimiento. Pregunt\u00e9 al grupo de personas en la tienda diagonal al \u00e1rbol por la casa de Maribel, se\u00f1al\u00e1ndome la que estaba frente a la palma al lado de la placa conmemorativa del paso del libertador. Maribel me salud\u00f3 efusivamente (ven\u00eda bien recomendado por su prima) y me pidi\u00f3 disculpas pues no ten\u00eda listo aun el sitio para hospedarnos.<\/span><\/p>\n

Frente a su casa, en una construcci\u00f3n nueva de ladrillo a la vista, hab\u00eda una especie de sal\u00f3n comunal. Ten\u00eda una habitaci\u00f3n con ba\u00f1o y camas para hospedar gente. Mientras terminaba de arreglar el sitio, fui al templo de algo m\u00e1s de doscientos a\u00f1os que estaba completamente en ruinas con su techo a punto de colapsar. El tama\u00f1o y calidad de la construcci\u00f3n reflejaba lo importante que fue Morcote<\/em> para la \u00e9poca, albergando a m\u00e1s de 2.000 habitantes. Los jesuitas se establecieron en Morcote<\/em> con el \u00e1nimo de evangelizar ind\u00edgenas, terminando de construir el templo doctrinero en 1795.  Bol\u00edvar lleg\u00f3 al pueblo el 25 de junio de 1819 y tuvo que frenar su avance, pues el ganado que lo acompa\u00f1aba se retras\u00f3, teniendo que esperar la comida para sus tropas. Sin carne no pod\u00eda avanzar, el frio los diezmar\u00eda a\u00fan m\u00e1s y le escribi\u00f3 a Santander un tanto preocupado, que ni siquiera hab\u00eda pl\u00e1tanos en la zona, raz\u00f3n por la cual espero all\u00ed varios d\u00edas.<\/span><\/p>\n

La posici\u00f3n geogr\u00e1fica del pueblo y las precarias v\u00edas de acceso de la \u00e9poca, fueron la ventaja para Bol\u00edvar y sus tropas. Cont\u00f3 con la ayuda de los habitantes de la zona que los surtieron de armas, comida y ropa para seguir hacia Paya<\/em>. Infortunadamente, la inaccesible ubicaci\u00f3n que la hizo militarmente estrat\u00e9gica para la \u00e9poca, es lo que hoy tiene a Morcote<\/em> en el olvido, sin habitantes y a la espera de la posible reconstrucci\u00f3n de tan valioso templo hist\u00f3rico.<\/span><\/p>\n

El almuerzo estaba listo hac\u00eda rato, solo esperaba por nosotros. Maribel nos llev\u00f3 a dos casas de la suya donde su comadre Fanny Garc\u00eda, la encargada de prepararlos. Pregunt\u00f3 por nuestro origen, por el viaje y el prop\u00f3sito de hacerlo, cuestionamiento que ya nos hab\u00edan hecho muchas veces en el camino. Para la mayor\u00eda de los habitantes de los corregimientos y poblados peque\u00f1os que hab\u00edamos pasado, los hechos sucedidos 200 a\u00f1os atr\u00e1s solo dejaron una placa conmemorativa (donde las hay). Pocas veces entienden el prop\u00f3sito hist\u00f3rico de hacerlo, pues sus necesidades son otras: servicios b\u00e1sicos de salud, carreteras para sacar sus productos y sus enfermos.<\/span><\/p>\n

Estaban sin energ\u00eda el\u00e9ctrica desde el d\u00eda anterior. Afortunadamente los boyacenses son gustosos de tomar la cerveza al clima, sin refrigerar, sacadita de la caja que siempre tienen al lado de sus mesas. Ulises -un contratista de la alcald\u00eda de Paya-<\/em> me invit\u00f3 a una, pero termine cambi\u00e1ndosela por un refresco. Cont\u00f3 an\u00e9cdotas del pueblo, de su trabajo y de lo pr\u00f3spero e importante que fue Morcote<\/em> cuando era reconocido por el cultivo de algod\u00f3n, el hilado y la fabricaci\u00f3n de finos lienzos en sus telares. De la iglesia sabia poco, solo que est\u00e1 declarada patrimonio y no se puede intervenir, as\u00ed que como \u00e9l dijo: \u201cTocar\u00e1 dejarla caer\u201d.<\/span><\/p>\n

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Rumbo a las Term\u00f3pilas<\/strong><\/span><\/p>\n

Ante la incertidumbre por el estado de la v\u00eda en reparaci\u00f3n y posibles lluvias, decidimos partir temprano. Fanny tuvo listos nuestros desayunos a las seis de la ma\u00f1ana. Nos despedimos de Maribel y antes de que parti\u00e9ramos, llam\u00f3 a Omaira en Paya<\/em>, el pueblo vecino, para encargarle nuestros almuerzos y hospedaje. La carretera era amplia y se notaba el esfuerzo municipal por arreglarla; hab\u00eda varios tramos en mantenimiento. Entre atascos en la v\u00eda por el trabajo de volquetas llevando material para arreglarla, el ba\u00f1o en las quebradas y un pinchazo de Nelson, llegamos un poco antes de las tres de la tarde a Paya<\/em>.<\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Johana ya ten\u00eda ubicada la cafeter\u00eda de Omaira P\u00e9rez, concejal de Paya. <\/em>Como buen domingo en pueblo chico estaba concurrido y en especial ese d\u00eda por celebrarse el Domingo de Ramos. Omaira estaba ocupad\u00edsima, atendiendo su multifac\u00e9tico negocio de comida, cafeter\u00eda, micromercado, cerveza, tejo y pelea de gallos en la noche. Ten\u00eda nuestros almuerzos reservados. Nos remiti\u00f3 a buscar el hospedaje de Guillermo, una casa blanca esquinera frente al parque principal. Mientras nos ase\u00e1bamos y cambi\u00e1bamos de ropa, Nelson alquil\u00f3 una moto para regresar unos cuantos kil\u00f3metros a rescatar el bolso de espalda con sus documentos olvidado en el sitio del pinchazo.<\/span><\/p>\n

La diligencia fue efectiva, Nelson recuper\u00f3 sus pertenencias, almorzamos y fuimos caminando hacia las famosas Term\u00f3pilas, una especie de fuerte amurallado en forma de estrella de ocho puntas, provisto de un puente en piedra y port\u00f3n de entrada, construido por los ind\u00edgenas en piedra labrada. Algunos dicen que lo construyeron para defenderse de los espa\u00f1oles invasores y otros que obligados por ellos. La gran importancia de Paya<\/em> en la historia radica en que all\u00ed Santander libr\u00f3 la primera batalla, haciendo huir a los espa\u00f1oles hacia Labranzagrande<\/em>. Esta victoria inicial hizo que Bol\u00edvar bautizara a Paya<\/em> como \u201c\u00a1Faro de la Libertad!\u201d, y luego plasm\u00e1ndolo en una carta enviada al vicepresidente: \u201c\u2026y si los primeros sucesos, pueden ser presagiosos del resultado de una empresa, el de la nuestra ser\u00e1 feliz\u201d.<\/span><\/p>\n

Al lado de las Term\u00f3pilas de Paya<\/em>, hab\u00eda una incipiente plaza de banderas, con un busto de Sim\u00f3n Bol\u00edvar y en su blanco pedestal escrito a mano en una de sus cuatro caras la poco conocida IX estrofa del Himno Nacional: \u201cLa Patria as\u00ed se forma, term\u00f3pilas brotando; Constelaci\u00f3n de c\u00edclopes, Su noche ilumin\u00f3. La flor estremecida, Mortal el viento hallando, Debajo los laureles, Seguridad busc\u00f3\u201d.  En las otras tres caras hay una breve rese\u00f1a de los hechos del 27 de junio de 1819, la lista de los catorce lanceros y la historia de Simona Amaya, que fue algo extra\u00f1a para la \u00e9poca. Una simple mujer campesina decidida a pelear por la causa, pero imposibilitada por su g\u00e9nero, decidi\u00f3 disfrazarse de hombre y se enlist\u00f3 en el Ej\u00e9rcito Libertador en la vereda Llano de Miguel<\/em> de Paya<\/em>.  Batall\u00f3 an\u00f3nimamente como muchos, ascendiendo al grado de sargento y combatiendo en la batalla del Pantano de Vargas.<\/em> Fue herida en el pecho y al ser auxiliada por sus compa\u00f1eros, fue debelada la gran sorpresa de su identidad. Una mujer muri\u00f3 en combate: \u201cEs Simona mi sargento, mi sargento Hero\u00edna\u201d.<\/span><\/p>\n

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La batalla de Paya<\/strong><\/span><\/p>\n

La noche y la lluvia llegaron, era inminente la embarrada del d\u00eda siguiente. Decidimos resguardamos en el hotel. El aguacero par\u00f3 hacia las nueve y ya sin el estruendoso ruido sobre las tejas se pod\u00eda escuchar una gran algarab\u00eda. La batalla en Paya<\/em> hab\u00eda comenzado. Me dirig\u00ed r\u00e1pidamente hacia las canchas de tejo en el negocio de Omaira -ten\u00edan una disposici\u00f3n diferente- hab\u00eda una especie de ruedo elaborado en triplex de medio metro de altura por unos cinco metros de di\u00e1metro. La gente a su alrededor alentaba por su luchador. Era mi primera vez en un escenario de ese tipo y sab\u00eda que Nelson podr\u00eda hacer un buen trabajo en el lugar.<\/span><\/p>\n

Para cuando Nelson lleg\u00f3, la pelea hab\u00eda terminado, pero se iniciaba el proceso de alistamiento del segundo combate. Era una especie de ritual, donde se ten\u00eda que escoger la altura y peso de los rivales, definir la apuesta, recaudar el dinero, entreg\u00e1rselo a un juez, armar el gallo (poni\u00e9ndole sus espuelas pl\u00e1sticas desechables y desinfect\u00e1ndolas), quitarles plumas de piernas y cuello para hacerlos ver m\u00e1s imponentes y ponerlos a luchar. El fest\u00edn fotogr\u00e1fico para Nelson fue \u00fanico. Entre gritos y m\u00fasica de fondo logr\u00f3 mezclarse entre la multitud sin incomodar a los presentes, en una afortunada pelea donde despu\u00e9s de diez minutos no hubo vencedor y solo una amistosa devoluci\u00f3n del dinero apostado. Los gallos fueron auxiliados y dejados en el piso para su recuperaci\u00f3n, a diferencia de los 300 soldados espa\u00f1oles que en su huida abandonaron sus heridos y cortaron las cuerdas del puente para que no fueran perseguidos en la v\u00eda a Labranzagrande<\/em>.<\/span><\/p>\n

El camino hacia Pisba<\/em> segu\u00eda en acenso.  Los animales sabaneros no estaban aclimatados para vivir a esa altura, cada vez con menos ganado y caballos, Bol\u00edvar convoc\u00f3 a una reuni\u00f3n el 30 de junio de 1819, con Santander, Anzo\u00e1tegui, Lara y Mari\u00f1o con el fin de concretar la ruta a seguir, decidiendo hacerlo por Pisba<\/em>.<\/span><\/p>\n

En la ma\u00f1ana a un par de kil\u00f3metros a la salida del pueblo, nos encontramos con Gilberto en su casa a borde de carretera. La noche anterior lo hab\u00edamos conocido en una tienda celebrando el Domingo de Ramos, con muchas cervezas encima. Hab\u00eda estado hasta las diez de la noche bebiendo en el pueblo. Nos hizo seguir a su humilde casa y prepar\u00f3 limonada. Viv\u00eda solo, su mujer se le hab\u00eda volado con alguien m\u00e1s joven para la ciudad. Gilberto nos comparti\u00f3 brevemente su estilo de vida, su trabajo en la finca y su soledad. \u00c9l ten\u00eda el prop\u00f3sito de viajar a Yopal<\/em> a buscarse una venezolana que lo quisiera acompa\u00f1ar en su terru\u00f1o. No estaba en planes de amor, sino de compa\u00f1\u00eda, que viviera la experiencia de su finca para ver si se le ama\u00f1aba con lo que \u00e9l humildemente le pod\u00eda ofrecer en su entorno.<\/span><\/p>\n

El peor tramo<\/strong><\/span><\/p>\n

El carreteable inicial era inestable y lodoso. Hab\u00eda tramos cerca de las quebradas por donde era dif\u00edcil el tr\u00e1nsito de veh\u00edculos. En los primeros kil\u00f3metros, mucha roca suelta y peque\u00f1os derrumbes producto de la lluvia y pasos de agua sin alcantarillas, habilitados con peque\u00f1os troncos para poder cruzarlos. Se pod\u00eda distinguir claramente el reciente corte del buld\u00f3cer sobre las monta\u00f1as delante nuestro. El barro en las bicicletas se fue acumulando teniendo que limpiarlas en las quebradas para facilitar el rodar. Tuvimos trayectos donde fue imposible pedalear, la pendiente aunada al barro o al cascajo solo dejaba empujar las bicicletas. El solo pensar en haber hecho este tramo en alpargatas, pantal\u00f3n corto, con hambre y fr\u00edo como les toc\u00f3 a los patriotas, hace que se valore m\u00e1s el sacrificio de aquellos desconocidos que se dejaron guiar con la promesa de la libertad. Lo terrible de la historia es que tan solo estaban a 2.000 metros sobre el nivel del mar y no sab\u00edan lo que estaba por venir.<\/span><\/p>\n

El primer portillo sobre la v\u00eda fue el presagio de que era m\u00e1s finca que carretera, pues as\u00ed evitaban el paso de ganado. Algunos portillos m\u00e1s adelante encontr\u00e9 a un hombre que sal\u00eda de una finca y llevaba por el duro pedregal sus animales hacia arriba. Me ofreci\u00f3 el cogerme de la cola de uno de ellos, pero sab\u00eda que era imposible el rodar en esas condiciones. Trat\u00e9 de seguirle al paso, pero en menos de 200 metros ya estaba extenuado. (los cuadr\u00fapedos no piensan en la dificultad del terreno solo avanzan siempre estables tras las \u00f3rdenes del vaquero).<\/span><\/p>\n

Hacia las tres y media de la tarde divis\u00e9 Pisba<\/em>. Comenc\u00e9 el descenso y despu\u00e9s de veinte minutos llegu\u00e9 a la casa donde duermen los conductores. Rosita Parra, la due\u00f1a del lugar, me dijo que ten\u00eda ocupadas todas las habitaciones. Realiz\u00f3 un par de llamadas y luego me acompa\u00f1\u00f3 hasta la casa de su amiga Dorelly Pidiache, donde funcionaba una panader\u00eda en la avenida principal del pueblo.<\/span><\/p>\n

Al ver el enlodado estado de mi bicicleta y el equipo, Dorelly conect\u00f3 una manguera en el jard\u00edn de la parte exterior de su casa para asearnos y as\u00ed evitar entrarle barro a su negocio. Mientras lavaba la bicicleta, un dron paso por encima nuestro y detr\u00e1s cinco polic\u00edas persigui\u00e9ndolo con sus armas sin asegurar, me miraron con la manguera en la mano y concluyeron r\u00e1pidamente que no era yo quien lo manipulaba. Siguieron su recorrido y encontraron a los due\u00f1os. Un grupo de ingenieros hac\u00eda un trabajo de verificaciones topogr\u00e1ficas en la zona y estaban probando el equipo. La polic\u00eda les neg\u00f3 la posibilidad de seguir manipulando el dron en inmediaciones del municipio, muestra latente de la tensi\u00f3n que a\u00fan se vive en los poblados apartados de las capitales departamentales.<\/span><\/p>\n

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Una noche en Pisba<\/strong><\/span><\/p>\n

La decisi\u00f3n de Bol\u00edvar de hacer el camino m\u00e1s dif\u00edcil por el P\u00e1ramo, fue derivada de la protecci\u00f3n que busc\u00f3 para sus hombres ante la presencia del enemigo. Pas\u00f3 la noche del primero de Julio de 1819 recibiendo la generosa colaboraci\u00f3n de su gente, que conoc\u00eda lo que clim\u00e1ticamente tendr\u00eda que enfrentar en los siguientes d\u00edas. Mar\u00eda Johana y Nelson decidieron comprar algunas prendas para prepararse a hacer el paso del P\u00e1ramo. En la tienda estaba Manuela Pidiache -aspirante a la alcald\u00eda de Pisba<\/em>– quien, al escuchar nuestra idea de viaje, sugiri\u00f3 que habl\u00e1ramos con su padre al d\u00eda siguiente pues nos podr\u00eda orientar y contar algunas de sus an\u00e9cdotas.  <\/span><\/p>\n

Llovi\u00f3 toda la noche, el cielo estaba nublado y hacia bastante fr\u00edo. Despu\u00e9s de desayunar fuimos a caminar y a llamar a uno de los contactos que ten\u00edamos para alquilar las mulas. Era el presidente de la Junta de Acci\u00f3n Comunal de Tobac\u00e1<\/em>, un corregimiento en la v\u00eda a Pueblo Viejo<\/em>. Fernando Manrique ven\u00eda bajando al pueblo, trabajaba con la alcald\u00eda y deb\u00eda llevar la basura al botadero. Minutos m\u00e1s tarde nos encontramos en el parque, le contamos de nuestra necesidad de alquilar un par de mulas para pasar el P\u00e1ramo, me pregunt\u00f3 cu\u00e1nto pag\u00e1bamos y se ofreci\u00f3 a hacernos el viaje desde su vereda.<\/span><\/p>\n

Mientras le d\u00e1bamos un comp\u00e1s de espera a la lluvia, fuimos en busca del padre de Manuela. Infortunadamente no estaba disponible, as\u00ed que nos recomendaron ir a hablar con uno de los hombres m\u00e1s viejos del pueblo don Francisco G\u00f3mez, un buen charlador quien nos atendi\u00f3 en su casa rodeado de sus nietos. Ten\u00eda 93 a\u00f1os y hab\u00eda sido alcalde en dos oportunidades, la primera en 1957 y la segunda en 1965. Se quej\u00f3 del poco inter\u00e9s que ponen en los colegios a la ense\u00f1anza de la importancia de la campa\u00f1a libertadora y mucho menos a la historia del desarrollo de su municipio. Don Francisco es un testigo viviente que pudo relatarnos \u00e9pocas dif\u00edciles en Pisba<\/em>, de c\u00f3mo resisti\u00f3 a la violencia partidista de los cincuentas, la ausencia de v\u00edas que por a\u00f1os tuvo incomunicado a su pueblo facilitando las tomas guerrilleras y sufriendo muchas veces del desabastecimiento de productos b\u00e1sicos. Pero tambi\u00e9n cuenta con la fortuna de vivir los cambios positivos que se est\u00e1n dando, como el proyecto de mejoramiento vial y el proceso de desminado de Pisba<\/em>, que solo se pudo completar hasta el a\u00f1o pasado.<\/span><\/p>\n

Podr\u00edamos haber continuado escuchando por horas sus historias, pero deb\u00edamos seguir nuestro camino hasta Pueblo Viejo<\/em>.  Nos despedimos y emprendimos la nueva jornada con la seguridad de haber coordinado el siguiente paso: atravesar el P\u00e1ramo del Pisba<\/em>.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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