{"id":6417,"date":"2021-07-30T20:21:35","date_gmt":"2021-07-30T20:21:35","guid":{"rendered":"https:\/\/pabloporras.com\/?p=6417"},"modified":"2024-09-15T22:35:54","modified_gmt":"2024-09-15T22:35:54","slug":"trepando-cerros-parte-4-selva-cloned","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pabloporras.com\/?p=6417","title":{"rendered":"Los Cerros. Cap\u00edtulo IV Selviando"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/i><\/div>
<\/i><\/div><\/div><\/div>

Los Cerros. Cap\u00edtulo IV Selviando<\/strong><\/p><\/h1><\/div><\/div><\/div>

Partir del embrujador raudal no era f\u00e1cil, pero seg\u00fan el itinerario de Erik deb\u00edamos parar a conocer otras zonas con menos influencia comercial. Las comunidades en el Vaup\u00e9s son diversas, y sus lenguas son tan diferentes que en ocasiones les resulta imposible entenderse entre s\u00ed. Esto depende de lo aisladas que est\u00e9n de la capital o de los puertos intermedios y de lo internadas que est\u00e9n en la selva.<\/span><\/strong><\/p>\n

La verdadera selva. Colombia 2021<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>

Hab\u00eda dado unos cuantos pasos fuera de la maloca con el equipo a cuestas, rumbo al puerto, cuando sent\u00ed un fuerte mordisco en la parte trasera de la pierna. Descargu\u00e9 r\u00e1pidamente el morral de asalto y me baj\u00e9 la trusa: hab\u00eda un par de cucarrones peque\u00f1os enredados en la tela. Hab\u00edamos dejado la ropa colgada, toda la noche, en una cuerda amarrada bajo un techo afuera de la maloca. Era la segunda vez durante el viaje que ten\u00eda un incidente con insectos y promet\u00ed no olvidar la regla: en la selva hay que sacudir morrales, zapatos y ropa antes de pon\u00e9rselos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/span><\/div>
<\/div><\/div>
<\/span><\/div>
<\/div><\/div>
<\/span><\/div>
<\/div><\/div>
<\/span><\/div>
<\/div><\/div>
<\/span><\/div>
<\/div><\/div>
<\/span><\/div><\/div><\/div>

El nuevo compa\u00f1ero<\/strong><\/span><\/p>\n

En el puerto, Jairo nos present\u00f3 a Yav\u00ed, el nuevo integrante del equipo. Yav\u00ed, en cubeo, significa tigre. El Tigre ten\u00eda nombre, Januario Cu\u00e9llar Cu\u00e9llar, pero todos en el puerto lo saludaban con respeto por su sobrenombre. Era el pap\u00e1 de Ferm\u00edn, el capit\u00e1n de Yurupar\u00ed, ten\u00eda sesenta y dos a\u00f1os, hab\u00eda nacido en Mit\u00fa y se present\u00f3 como mestizo perteneciente a la etnia cubeo. Mientras carg\u00e1bamos la nueva voladora, Yav\u00ed segu\u00eda cont\u00e1ndome de su vida: ten\u00eda diez hijos con la misma mujer y una hija que hab\u00eda sido desaparecida a los catorce a\u00f1os durante la cruenta toma de Mit\u00fa, de la que dec\u00edan haberla visto a\u00f1os m\u00e1s tarde en televisi\u00f3n, como desmovilizada en las negociaciones gubernamentales con los grupos armados, pero el Tigre jam\u00e1s volvi\u00f3 a saber de ella.<\/span><\/p>\n

El Tigre fue uno de los que ayud\u00f3 a trazar la carretera entre Pucar\u00f3n y Yurupar\u00ed, junto con el T\u00edo Barbas, un compa\u00f1ero de la \u00e9poca. Ellos iniciaron en la zona el comercio de caf\u00e9, pieles, licores destilados en la selva y caucho, y unos a\u00f1os m\u00e1s tarde se dedicaron al negocio del cultivo de coca. Cuando el gramo de coca\u00edna pas\u00f3 de 800 pesos a 50, el declive econ\u00f3mico de los poblados ribere\u00f1os fue inexorable y lleg\u00f3 la violencia. El Tigre tuvo que huir de su pueblo y radicarse en Villavicencio. Tras doce a\u00f1os de ausencia hab\u00eda regresado para recuperar sus tierras y colonizar otras quinientas hect\u00e1reas de selva.<\/span><\/p>\n

La voladora que nos hab\u00edan prestado era un poco m\u00e1s larga. El Tigre se acomod\u00f3 adelante y a sus pies puso su machete y la vieja escopeta calibre 12 de un solo cartucho. Deb\u00eda estar atento a los posibles obst\u00e1culos en el r\u00edo, pues desde atr\u00e1s Jairo solo ten\u00eda la posibilidad de mirar a larga distancia. Tambi\u00e9n se le indicaron los desv\u00edos que tomar\u00edamos y los puertos en donde nos detendr\u00edamos, seg\u00fan el itinerario que hab\u00eda trazado Erik, que revisaba constantemente la ubicaci\u00f3n del bote en la aplicaci\u00f3n satelital con el mapa que hab\u00eda descargado para el viaje, pues quer\u00eda conocer Circasia, un peque\u00f1o ca\u00f1o con el mismo nombre del pueblo donde \u00e9l vive en Quind\u00edo. Tras dos horas de recorrido, Yav\u00ed levant\u00f3 la mano derecha indicando la proximidad del sitio y se\u00f1al\u00f3 la zona de desembarque.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Morroco<\/strong><\/span><\/p>\n

El Tigre baj\u00f3 de la lancha, la amarr\u00f3 con rapidez y fue en busca de su amigo Morroco, un ind\u00edgena de sesenta a\u00f1os, su antiguo compa\u00f1ero de andanzas en la selva. Se saludaron efusivamente y el hombre, que viv\u00eda solo y se dedicaba a la pesca, nos dio la bienvenida. Su casa, de dos pisos, era de madera, y Morroco nos invit\u00f3 a conocerla. Ten\u00eda un congelador nuevo y orgulloso abri\u00f3 la puerta para mostrarnos un pav\u00f3n y un gran bagre al que le hab\u00eda tenido que quitar la cabeza para poder refrigerarlo. Morroco estaba muy agradecido con la instalaci\u00f3n de su panel solar, pues le hab\u00eda facilitado la conservaci\u00f3n de sus pescados, que vend\u00eda en Mit\u00fa, su pueblo natal.<\/span><\/p>\n

La idea era caminar ca\u00f1o arriba hasta unas peque\u00f1as cascadas. Morroco nos fue guiando mientras contaba la historia de unos \u00abgringos\u00bb que llegaron a la zona a explorar en b\u00fasqueda de oro; para ello tomaron como trabajadores a los miembros de su comunidad, pero los explotaron tanto que estos, un d\u00eda, se sublevaron y los asesinaron. En tono burl\u00f3n le dijimos que no se preocupara por Erik, que \u00e9l solo iba en busca de aventuras y a mostrarle a su familia la verdadera esencia de la selva.<\/span><\/p>\n

El agua era rojiza, te\u00f1ida por los taninos de los \u00e1rboles. Por el lado izquierdo del ca\u00f1o, en algunos trayectos, se pod\u00eda apreciar una manguera de polietileno que conduc\u00eda el agua al tanque de la casa. Morroco dec\u00eda que ten\u00eda m\u00e1s de un kil\u00f3metro de longitud, pues quer\u00eda buscar el agua en un sector por donde no tuvieran pasadero los grandes animales, como las dantas y los cajuches \u2014marranos salvajes\u2014, para evitar que la contaminaran con sus heces.<\/span><\/p>\n

Gran parte del recorrido lo hicimos siguiendo a Morroco, quebrada arriba sobre extensas lajas que facilitaban el avance, hasta llegar a una de las peque\u00f1as cascadas de ese incre\u00edble sitio. Al descender, por entre el agua, observamos que se enturbiaba a nuestro paso. Entonces, comprendimos de inmediato lo importante que era para Morroco conducir el agua desde un sitio lejano.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El pato con suerte<\/strong><\/span><\/p>\n

Regresamos a la casa de Morroco para compartir con \u00e9l nuestro almuerzo y nos dispusimos a repartir equitativamente el arroz y el pescado que nos hab\u00eda preparado Rosita en Yurupar\u00ed. Rana nube fue la encargada de preparar el t\u00e9 de durazno en sobre, disuelto en agua pura de manantial de la selva con colorante natural, que le daba una tonalidad mucho m\u00e1s oscura que la acostumbrada.<\/span><\/p>\n

Harrison, que estaba lavando los platos, gir\u00f3 los ojos por un momento hacia la poceta que se formaba en la desembocadura del ca\u00f1o en el r\u00edo y vio que un g\u00fc\u00edo ten\u00eda atrapado a uno de los patos dom\u00e9sticos de Morroco y estaba enredado en una rama cerca de la superficie. La algarab\u00eda fue impresionante: el Tigre se subi\u00f3 al potrillo \u2014peque\u00f1a embarcaci\u00f3n de madera\u2014 con Harrison y despu\u00e9s de cortar la rama donde estaba enredada la serpiente, la trajeron hasta la orilla. Al escuchar el primer \u00abm\u00e1tela\u00bb de Morroco, me abalanc\u00e9 sin pensar al borde del ca\u00f1o, esquivando el intento de mordisco del animal y tom\u00e1ndolo por la cabeza. Inmediatamente, desenrosqu\u00e9 al g\u00fc\u00edo del cuerpo del pato, que qued\u00f3 exang\u00fce en la superficie del agua.<\/span><\/p>\n

El pato fue rescatado y recibi\u00f3 los primeros auxilios, que consisten en golpearlo suavemente por los costados para hacerlo respirar de nuevo. El ave logr\u00f3 reaccionar despu\u00e9s de muchos intentos de reanimaci\u00f3n y yo continuaba con el problema en las manos. Los locales \u2014enti\u00e9ndase, Morroco, el Tigre, Harrison y Jairo\u2014 ped\u00edan la muerte del g\u00fc\u00edo. Aunque mi experiencia con las serpientes era escasa y solo hab\u00eda atrapado un par de ellas en otros viajes, para m\u00ed era solo un animal que merec\u00eda ser reubicado. Camin\u00e9 rumbo al r\u00edo Vaup\u00e9s y pese al reproche de los locales, la tir\u00e9 al agua.<\/span><\/p>\n

El Tigre dec\u00eda que jam\u00e1s le hab\u00eda perdonado la vida a una serpiente y Morroco, que el g\u00fc\u00edo era peligroso, un cazador sigiloso que regresar\u00eda por sus patos, y que \u00e9l siempre los mataba. Le pregunt\u00e9 que si despu\u00e9s de matarlos se los com\u00eda y respondi\u00f3 que no. De inmediato, record\u00e9 las palabras de mi difunto abuelo cazador: \u00abSi lo mata, se lo come\u00bb. Esa tarde no solo se hab\u00eda salvado el pato.<\/span><\/p>\n

En la selva las cosas son diferentes. En los territorios aislados se caza y se pesca por subsistencia. Una danta de buen tama\u00f1o, seg\u00fan Yav\u00ed, nos dar\u00eda carne para el resto de la traves\u00eda, por eso siempre caminaba para todos lados con su arma, rastreando huellas. Superado el impase de la liberaci\u00f3n del g\u00fc\u00edo, nos despedimos de Morroco.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Entender el contexto<\/strong><\/span><\/p>\n

Continuamos el descenso hasta un nuevo desv\u00edo por el ca\u00f1o Pac\u00fa. Paramos en la casa de la entrada junto a la desembocadura. Baj\u00e9 con el Tigre para pedir permiso y acompa\u00f1amiento en la exploraci\u00f3n. En el interior de la vivienda hab\u00eda un muchacho de unos veinte a\u00f1os, acostado en la hamaca, mordiendo el control remoto del televisor. Yav\u00ed le pregunt\u00f3 por sus viejos amigos, y el joven, sin sacarse el control de la boca ni dejar de mirar la pantalla, le contest\u00f3 que no estaban; el Tigre indag\u00f3 por otros conocidos y el muchacho respondi\u00f3 que no sab\u00eda. El Tigre insist\u00eda con las preguntas: que si conoc\u00eda el ca\u00f1o hacia arriba y el joven dijo que no; que si nos pod\u00eda acompa\u00f1ar y el respondi\u00f3 nuevamente que no. Solo quedaba la \u00faltima pregunta y era si pod\u00edamos subir; no respondi\u00f3. Indiferente, se limit\u00f3 a alzarse de hombros, gesto que nosotros interpretamos como un \u00abNo me importa\u00bb.<\/span><\/p>\n

De regreso al bote, el Tigre me dijo que esa actitud de algunos j\u00f3venes en las comunidades estaba relacionada con la instalaci\u00f3n de los paneles solares para entregar soluciones de energ\u00eda el\u00e9ctrica por hogar, pues los que consiguieron televisor ya no quer\u00edan salir a cazar o pescar, dejaban a un lado sus costumbres y pasaban horas y horas frente a la pantalla, asimilando una cultura ajena. En Yurupar\u00ed nos hab\u00edan dicho que el departamento del Vaup\u00e9s ten\u00eda el m\u00e1s alto \u00edndice de suicidios de j\u00f3venes ind\u00edgenas: cuatro veces m\u00e1s que el promedio nacional. En una poblaci\u00f3n de 50.000 habitantes un solo suicidio es muy preocupante.<\/span><\/p>\n

Glenda Yinet, la hija de Jairo, que ten\u00eda a su cargo la UBA de Pucar\u00f3n, nos hab\u00eda contado que los intentos de suicidio llegaban a setenta por a\u00f1o; que la mayor\u00eda de suicidios eran de hombres; que un gran porcentaje eran provocados por el exagerado consumo de alcohol y que el m\u00e9todo que predominaba era por ahorcamiento, pero no todos se consumaban. Las causas son dif\u00edciles de determinar para cualquier ente investigador y m\u00e1s con factores adicionales de car\u00e1cter cultural, pues las comunidades se blindan en su jurisdicci\u00f3n especial y no dan respuestas.<\/span><\/p>\n

Durante a\u00f1os, el Vaup\u00e9s fue un territorio olvidado, en el que solo hizo presencia una guerra constante producto del narcotr\u00e1fico. Esto gener\u00f3 graves problemas de desplazamiento, p\u00e9rdida de territorio y transculturaci\u00f3n. Los j\u00f3venes est\u00e1n en el limbo entre su etnia y la necesidad de acoplarse a la cultura del colono. Deben trabajar y ganar dinero; por lo menos, eso hab\u00eda percibido en el caso de los habitantes de Yurupar\u00ed.<\/span><\/p>\n

El ICBF \u2014Instituto Colombiano de Bienestar Familiar\u2014 visita con regularidad las comunidades ind\u00edgenas y presiona para que los ni\u00f1os reciban educaci\u00f3n como en el resto del pa\u00eds, de acuerdo a una pol\u00edtica nacional, pero esta es otra Colombia. Ni\u00f1os y ni\u00f1as son enviados a estudiar a internados que est\u00e1n a d\u00edas de camino de sus familias, pero aun si reciben etnoeducaci\u00f3n el desarraigo familiar trae consecuencias. Cuando se estudia cerca de los centros poblados, a medida que van creciendo se ven permeados por la cultura del colono. Muchas de las mujeres, atra\u00eddas por los colonos j\u00f3venes, forman familias en otras poblaciones. Los varones regresan solitarios a su territorio, afrontan una gran presi\u00f3n social por estar solos y pelean por las pocas mujeres libres en su comunidad. En ese instante entend\u00ed la situaci\u00f3n real de los varones que lavaban su ropa en el raudal de Yurupar\u00ed.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Sardinas en toldillo<\/strong><\/span><\/p>\n

Subimos de nuevo a la embarcaci\u00f3n y enrumbamos ca\u00f1o arriba con precauci\u00f3n, observando los hermosos reflejos de la selva en el agua hasta que las rocas impidieron nuestro avance, cerca de la parte enca\u00f1onada del cauce. Amarramos la voladora y comenzamos a subir. El Tigre tom\u00f3 su escopeta y busc\u00f3 huellas en el borde del ca\u00f1o mientras nosotros sub\u00edamos por la parte estrecha del cauce, donde las peque\u00f1as sardinas luchaban por subir, al igual que nosotros.<\/span><\/p>\n

\u2014\u00a1La comida! \u2014grit\u00f3 el Tigre al alcanzarnos y percatarse del movimiento de peces.<\/span><\/p>\n

Dej\u00f3 la escopeta en el suelo y regres\u00f3 al bote a buscar su toldillo, lo extendi\u00f3 con la ayuda de Harrison y Jairo, sumergi\u00e9ndolo suavemente y movi\u00e9ndolo contra corriente. El resultado fue perfecto. Despu\u00e9s de varias repeticiones en diferentes pozos lograron capturar unos cinco kilos de sardinas, suficientes para la cena del grupo.<\/span><\/p>\n

Regresamos a buscar el bote y salimos de ca\u00f1o Pac\u00fa con el mismo cuidado con el que hab\u00edamos subido, para no golpear la h\u00e9lice. Los reflejos de los \u00e1rboles sobre el agua eran encantadores. Dispar\u00e9 la c\u00e1mara repetidamente tratando de captarlos y descubr\u00ed que al verlos rotados en la pantalla de la c\u00e1mara las figuras eran m\u00e1s interesantes. Estos peque\u00f1os demonios de la selva hac\u00edan a\u00fan m\u00e1s embrujador el gusto personal que estaba empezando a sentir por el gran Amazonas.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El buen Arsenio<\/strong><\/span><\/p>\n

Tardamos diez minutos desde la desembocadura de ca\u00f1o Pac\u00fa hasta Los Cerros, a medio camino entre ca\u00f1o Sapo y ca\u00f1o Cucarr\u00f3n, y arribamos al improvisado puerto veinte minutos antes de las cinco de la tarde. El Tigre y Jairo fueron hasta la primera casa visible a pedir el permiso de desembarque. El capit\u00e1n estaba en Mit\u00fa, as\u00ed que fueron atendidos por Arsenio Ainara, el enfermero de la comunidad, quien gustoso nos invit\u00f3 a desembarcar.<\/span><\/p>\n

Haciendo una cadena humana, sacamos r\u00e1pidamente los morrales de la embarcaci\u00f3n, a excepci\u00f3n del m\u00edo, que fue arrastrado por Dalia, que no aguant\u00f3 su peso y volumen. Arsenio nos invit\u00f3 a seguir a la at\u00edpica maloca, construida con tejas de zinc y paredes de tabla. Luego, nos condujo hacia su casa a conocer a su esposa, Angelina, y a ver el trabajo de curado de totumos que se secaban sobre una cama de hojas de yuca. Arsenio pertenec\u00eda a la etnia siriano, nacido en Los Cerros, comunidad fundada por su padre en 1979. Angelina y Zo\u00e9, su peque\u00f1a hija, no paraban de admirar la estatura de Erik y entre risas hablaban en cubeo.<\/span><\/p>\n

Arsenio deb\u00eda presentarnos ante el vicecapit\u00e1n para informarle que pasar\u00edamos la noche en la maloca. Pasamos un deteriorado puente de tablas sobre el ca\u00f1o y llegamos a una amplia construcci\u00f3n alrededor de una antigua cancha de baloncesto, donde funcion\u00f3 hasta hace algunos a\u00f1os el colegio internado de Los Cerros. El profesor Reynaldo nos cont\u00f3 que en sus tiempos de gloria lleg\u00f3 a albergar 180 estudiantes y 5 profesores, pero poco a poco las dem\u00e1s comunidades fueron construyendo peque\u00f1os colegios para facilitar la etnoeducaci\u00f3n de los suyos. Evitaban llevarlos all\u00ed, pues tem\u00edan que fueran v\u00edctimas de los grupos guerrilleros de la \u00e9poca, que peri\u00f3dicamente los visitaban para reclutar a sus estudiantes. El profe solo ten\u00eda veinte muchachos de asentamientos cercanos que se reg\u00edan por el viejo horario de labores del internado.<\/span><\/p>\n

En la casa del vicecapit\u00e1n estaban reunidos seis hombres; Jairo hab\u00eda instalado unos paneles solares en la zona y conoc\u00eda a algunos de ellos. Nos present\u00f3 y ellos nos invitaron a sentarnos en las bancas enterradas frente a su casa. Despu\u00e9s de algunos chistes y burlas, algunas de ellas en su lengua, que aunque no entendimos sab\u00edamos que se refer\u00edan a nosotros, sacaron la olla con chiv\u00e9. Ese gesto era la se\u00f1al de aprobaci\u00f3n que est\u00e1bamos esperando. La olla fue pasando y cada uno de los presentes, a su turno, revolv\u00eda el chiv\u00e9 un par de veces con la totuma antes de dar el sorbo y pas\u00e1rsela a su vecino. Nosotros est\u00e1bamos sentados intercaladamente, as\u00ed que emulamos la forma de tomar y pasar la refrescante bebida.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Pescados charlad<\/strong>os<\/strong><\/span><\/p>\n

Tras despedirnos del grupo, regresamos a la maloca con el fin de poner a secar la ropa y organizar las hamacas. En tanto, Arsenio y Angelina nos ayudaron a destripar las sardinas; la facilidad con la que lo hac\u00edan era admirable: sujetaban la cabeza firmemente con sus dedos pulgar e \u00edndice y deslizaban la otra mano sobre el cuerpo del peque\u00f1o pescado con tal destreza que las v\u00edsceras sal\u00edan completas, sin necesidad de usar cuchillo. Angelina nos prest\u00f3 su cocina y pusimos a fritar nuestra cena.<\/span><\/p>\n

Mientras compart\u00edamos la comida, Arsenio fue relatando historias de su vida en Los Cerros. No era ajeno a las acciones de los grupos al margen de la ley en su comunidad, de donde se llevaron a algunos miembros. Tambi\u00e9n fueron v\u00edctimas del paso de la guerrilla despu\u00e9s de la toma de Mit\u00fa, anunciada con un a\u00f1o de anticipaci\u00f3n, advertencia que la inteligencia militar pas\u00f3 por alto.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan Jairo, en Yurupar\u00ed, la guerrilla oblig\u00f3 a los varones a transbordar las falcas repletas de suministros de guerra; cilindros con sus r\u00fasticos ca\u00f1ones lanzadores, pertrechos, latas de salchichas y galletas Saltinas. Luego, rompieron los radios de comunicaciones de todas las comunidades en el r\u00edo, dejando aislado al Vaup\u00e9s.<\/span><\/p>\n

La toma guerrillera, en la que participaron m\u00e1s de 2000 hombres, se inici\u00f3 el 1 de noviembre de 1998, dur\u00f3 tres d\u00edas y dej\u00f3 varios militares secuestrados, entre ellos al general Luis Herlindo Mendieta, director del Comando de la Polic\u00eda del Vaup\u00e9s, que dur\u00f3 doce a\u00f1os en cautiverio. Por Los Cerros pas\u00f3 la guerrilla con su bot\u00edn de guerra; el general, los tenientes coroneles William Donato, Enrique Murillo y otros cincuenta hombres. Las falcas con los secuestrados subieron hasta Yurupar\u00ed, donde fueron trasbordados e internados en la selva.<\/span><\/p>\n

El ataque a Mit\u00fa ha sido el \u00fanico directo a una capital de departamento en Colombia, pero dada su estrat\u00e9gica ubicaci\u00f3n selv\u00e1tica, al destruir el aeropuerto la guerrilla bloque\u00f3 cualquier intento de respuesta militar inmediata, por lo cual la mayor parte de las tropas fueron movilizadas por el r\u00edo. Despu\u00e9s de la toma, los militares bajaron por el r\u00edo, donde algunos, con impericia, trataron de pasar el raudal y \u00abalagaron\u00bb \u2014t\u00e9rmino que se usa en la zona para referirse a una canoa cuando se voltea\u2014. Los muertos, entre civiles, guerrilleros y militares en Mit\u00fa, m\u00e1s los que se ahogaron en el r\u00edo, pasan del centenar, con cifras que jam\u00e1s ser\u00e1n confirmadas.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Vivir la selva<\/strong><\/span><\/p>\n

Nos fuimos a acostar cerca de las nueve de la noche, pues ten\u00edamos el prop\u00f3sito de levantarnos temprano para ir caminando hasta el mirador Cucarr\u00f3n. En medio de la noche, escuchamos un par de disparos que asumimos eran de cazadores. Los gallos comenzaron a cantar antes de las cinco de la ma\u00f1ana y con la expectativa de llegar a la cima nos fuimos organizando. Entre la maloca y la casa de Arsenio hab\u00eda un \u00e1rbol con una serie de heridas en su corteza; parec\u00edan de bala, perdigones y machete. El Tigre dijo, en un tono casi melanc\u00f3lico, que ojal\u00e1 hubiera sido por pr\u00e1cticas de tiro al blanco y no por otros usos en tiempos de violencia.<\/span><\/p>\n

Acompa\u00f1ados del Tigre, pasamos en potrillo al otro lado del ca\u00f1o para buscar a Avina, un ind\u00edgena mayor, amigo suyo, para que nos acompa\u00f1ara. De camino a su casa fuimos desviados por un joven de unos veinticinco a\u00f1os para que le compr\u00e1ramos la lapa que hab\u00eda matado en la noche \u2014la causa de los disparos que hab\u00edamos escuchado\u2014. Despu\u00e9s de pesarla y acordar el precio, el hombre nos dijo que se la pag\u00e1ramos m\u00e1s tarde, pues era s\u00e1bado, d\u00eda de trabajo comunitario, y se iban a encontrar en el puente para realizar el cambio de unas tablas.<\/span><\/p>\n

En la caba\u00f1a contigua a la de Avina, Luz \u00c1ngela \u2014una de las nueras de Avina\u2014 estaba preparando la qui\u00f1apira y tostando el casabe, una labor diaria de todas las mujeres que han decidido vivir en pareja, quienes, adem\u00e1s de eso, se encargan de buscar la le\u00f1a, trabajar la chagra, cuidar los ni\u00f1os y lavar la ropa. Su chagra estaba a una hora de camino y era nueva, reci\u00e9n tumbada la selva.<\/span><\/p>\n

Cada familia debe obtener sus propios productos agr\u00edcolas, enti\u00e9ndase la yuca como fuente principal de alimentaci\u00f3n, y en peque\u00f1a escala pl\u00e1tano, tomate y cebolla. Se deben internar selva adentro y escoger terreno virgen \u2014entre una y dos hect\u00e1reas\u2014, talarlo y luego quemarlo para iniciar el proceso de siembra. La capa org\u00e1nica del suelo en la selva es muy pobre, de tal manera que la chagra deja de ser productiva a los dos a\u00f1os y deben buscar una nueva porci\u00f3n de terreno. Los hombres son los encargados de talar y quemar, y las mujeres, de sembrar y cosechar. La funci\u00f3n de los hombres es llevar carne o pescado a casa, y mantener las construcciones propias y de la comunidad.<\/span><\/p>\n

Tomamos el potrillo prestado para pasar el ca\u00f1o de nuevo. El Tigre, con destreza, lo lanz\u00f3 de regreso para encallarlo en la orilla y fuimos a dejarle la lapa a Angelina para que la moqueara mientras \u00edbamos a la caminata. Arsenio y Avina tomaron la delantera para pasar el puente. Una docena de hombres j\u00f3venes trabajaban en el refuerzo de su estructura.<\/span><\/p>\n

\u2014T\u00edo Calvo \u2014dijo uno de ellos cuando lleg\u00f3 mi turno de paso por el desvencijado puente, ri\u00e9ndose a carcajadas con sus compa\u00f1eros.<\/span><\/p>\n

\u2014T\u00edo Cortico \u2014exclam\u00f3 otro cuando Erik iba por la mitad del puente. Las risas no se hicieron esperar. Hab\u00edamos sido bautizados. Por fortuna, nuestros sobrenombres hab\u00edan sido favorables.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Trepando a la sabana<\/strong><\/span><\/p>\n

Mientras camin\u00e1bamos, Arsenio empez\u00f3 a volear su machete de lado a lado, abri\u00e9ndonos paso, al tiempo que nos explicaba que en la comunidad se usa el vocablo \u00abt\u00edo\u00bb para referirse a una persona ajena a la etnia, mientras que ellos se reconocen y se tratan entre s\u00ed como \u00abpaisanos\u00bb. Luego, nos ense\u00f1\u00f3 una de las chagras cercanas cultivada de yuca y flores, \u00e1rboles y hojas con utilidades espec\u00edficas para los suyos.<\/span><\/p>\n

Atravesamos la vegetaci\u00f3n hasta la base de la monta\u00f1a y comenzamos a subir por una afloraci\u00f3n rocosa con peque\u00f1os t\u00faneles y paredes prominentes. Muy extra\u00f1ado, Arsenio me se\u00f1al\u00f3 sobre el suelo un tapabocas desechable. No se explicaba c\u00f3mo hab\u00eda llegado all\u00ed, pues hac\u00eda d\u00edas que no iba nadie desconocido al cerro. Lo recogimos pensando que, por cuenta de la pandemia, ni la selva se salvaba del nuevo contaminante moderno.<\/span><\/p>\n

Desde el mirador de cerro Cucarr\u00f3n pod\u00edamos ver el techo de la selva, el r\u00edo y el \u00e1rea despejada de la cancha de f\u00fatbol del asentamiento. Aunque se ve\u00eda mucha selva virgen, Arsenio dec\u00eda que los grandes \u00e1rboles \u00fatiles para las obras de su comunidad y sus canoas estaban a m\u00e1s d\u00edas de distancia y cada vez m\u00e1s lejos.<\/span><\/p>\n

La afloraci\u00f3n rocosa empez\u00f3 a ser m\u00e1s prominente a medida que \u00edbamos ascendiendo. Llegamos a la parte alta de la selva que ellos denominan sabana, donde no hay \u00e1rboles, solo delgados y peque\u00f1os arbustos de baja altura, algunos l\u00edquenes y unos rebrotes de pasto tierno que sirven de alimentaci\u00f3n a algunos mam\u00edferos.<\/span><\/p>\n

Caminamos durante una hora por la sabana hasta que vimos, muy lejos, frente al ca\u00f1\u00f3n donde nos encontr\u00e1bamos, un gran tepuy \u2014afloraci\u00f3n de paredes verticales muy sobresaliente sobre el terreno\u2014. Seg\u00fan el mapa del celular de Erik y la experiencia de nuestros gu\u00edas, para acceder a \u00e9l habr\u00eda que hacerlo por ca\u00f1o Pac\u00fa, donde hab\u00edamos pescado las sardinas. Mientras que nosotros intent\u00e1bamos calcular la distancia en kil\u00f3metros, para Arsenio y Avina, sentados en la roca mirando el objetivo, la realidad era muy diferente: calculaban la traves\u00eda en d\u00edas, con suministros b\u00e1sicos, escopetas, campamento y la posibilidad de unas buenas presas de carne para sus familias. Pero esa ser\u00eda una nueva aventura para un pr\u00f3ximo viaje.<\/span><\/p>\n

Iniciamos el descenso por el mismo sendero, tratando de buscar el sitio donde Harrison hab\u00eda olvidado el machete despu\u00e9s de tomarles fotos a unas orqu\u00eddeas. Afortunadamente, la pericia   para reconocer el rastro por donde ellos hab\u00edan subido buscando huellas de danta los llev\u00f3 de nuevo hasta las flores y el machete. El camino de regreso a casa de Arsenio estuvo amenizado con las canciones llaneras de Yav\u00ed, entre ellas una \u00abYa no le camino m\u00e1s\u00bb, del compositor Walter Silva, muy apropiada para el final de la extenuante caminata.<\/span><\/p>\n

Como toro encalambrado<\/span><\/p>\n

Como potro rechazado<\/span><\/p>\n

Ya no le camino m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Pueda que sea la m\u00e1s bella<\/span><\/p>\n

Pero hasta hoy voy tras su huella<\/span><\/p>\n

Porque el amor que me da<\/span><\/p>\n

Comparado con el m\u00edo<\/span><\/p>\n

No es un amor de verdad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Como toro encalambrado<\/span><\/p>\n

Como potro rechazado<\/span><\/p>\n

Ya no le camino m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Curar con lo que hay<\/strong><\/span><\/p>\n

La lapa moqueada fue \u00e9xito rotundo. Angelina hab\u00eda acertado en el gusto de las ni\u00f1as y su sencilla preparaci\u00f3n la hac\u00eda exquisita. Pescamos un rato, nos ba\u00f1amos en el r\u00edo Vaup\u00e9s y por turnos fuimos subiendo agua hasta llenar de nuevo los tanques de la casa de Arsenio. Invadimos nuevamente la cocina de Angelina y departimos en familia nuestra \u00faltima noche. Arsenio ten\u00eda una peque\u00f1a paciente de unos cuatro a\u00f1os, de una comunidad vecina, v\u00edctima de diarrea y estaba tratando de evitar que se deshidratara. Tendr\u00eda que hospedar a los padres de la ni\u00f1a por esa noche para poder controlar su evoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Los casos m\u00e1s dif\u00edciles de controlar en su UBA, seg\u00fan Arsenio, eran los de mordedura de serpiente \u2014en especial de la llamada \u00abcuatro narices\u00bb, peque\u00f1a en tama\u00f1o, de no m\u00e1s de metro y medio de largo, pero toxicol\u00f3gicamente letal\u2014. La cultura tradicional ind\u00edgena primero lleva al enfermo ante su pay\u00e9, que dictamina qu\u00e9 tipo de plantas, brebajes y tratamientos ser\u00e1n aplicados a cada uno. Como enfermero miembro de la comunidad, Arsenio cre\u00eda en el poder de las plantas y de sus m\u00e9dicos tradicionales, pero tambi\u00e9n sab\u00eda que  , en algunos casos, por razones desconocidas, los rezos, los esp\u00edritus de la selva y el saber de las plantas no funcionan. Cuando esto ocurre, le remiten los pacientes a \u00e9l; como generalmente han pasado varios d\u00edas, la salud del paisano est\u00e1 comprometida.<\/span><\/p>\n

En la ma\u00f1ana, Arsenio nos invit\u00f3 a conocer su oficina, dotada de un radio de onda corta que le permite comunicarse por algunos minutos con la central m\u00e9dica y pedir orientaci\u00f3n seg\u00fan el caso, pero solo a las ocho de la ma\u00f1ana y a las cuatro de la tarde, horas en la que tambi\u00e9n se enlazan las otras UBA. Fuera de ese horario es muy dif\u00edcil que alguien atienda al otro lado del radio, pero es la \u00fanica forma de comunicarse en la selva.<\/span><\/p>\n

Aunque el suero antiof\u00eddico solo es efectivo en las primeras dos horas despu\u00e9s de la mordedura, en el Vaup\u00e9s pueden pasar varios d\u00edas antes de que sea administrado. El inventario de medicinas de Arsenio reposaba sobre unas tablas que conformaban una especie de repisa de tres niveles, con espacio de sobra. Lo que ten\u00eda era b\u00e1sicamente para desinfectar heridas, controlar el dolor y los problemas estomacales \u2014como el de la ni\u00f1a, que hab\u00eda evolucionado satisfactoriamente\u2014. El suero antiof\u00eddico m\u00e1s cercano estaba en Mit\u00fa, a un d\u00eda de camino en lancha con motor y unos cuantos galones de gasolina mixturada que deber\u00edan tener disponibles para movilizar las emergencias.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El poder de compra<\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\n

Mientras se alistaba la voladora para partir hacia San Pedro del Ti, un amigo del Tigre, de unos 65 a\u00f1os, pas\u00f3 en un peque\u00f1o potrillo hasta el sitio donde estaba ubicada la regla que indicaba el nivel del r\u00edo. Trabajaba para el Ideam  \u2014Instituto de Hidrolog\u00eda, Meteorolog\u00eda y Estudios Ambientales\u2014 y su trabajo era leer, dos veces al d\u00eda, las variaciones del nivel de agua y consignar los datos en unas tablas. Dos minutos despu\u00e9s, cuando ven\u00eda de regreso, el Tigre le pregunt\u00f3 cu\u00e1nto dinero le pagaban por su corta labor y dijo que 70.000 pesos mensuales, algo menos de veinte d\u00f3lares.<\/span><\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo hace para cobrar su dinero? \u2014le pregunt\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u2014F\u00e1cil, cada dos a\u00f1os voy a retirarlo a Mit\u00fa \u2014contest\u00f3 de manera muy espont\u00e1nea.<\/span><\/p>\n

El dinero no sirve de mucho en esta parte del pa\u00eds, pues solo lo pueden gastar cuando van a la capital del departamento o encargan algo. Erik y Jairo pagaron los valores acordados por la comida, la lapa, la estad\u00eda y los servicios de guianza, pero ninguno de esos papeles de colores con valor representativo fue capaz de hacer que Arsenio abriera tanto los ojos como lo hizo una barra de jab\u00f3n Rey \u2014que se le hab\u00eda acabado a Angelina\u2014, dos pares de pilas grandes para encandilar las lapas durante la cacer\u00eda nocturna, y dos cajetillas de cigarrillos.<\/span><\/p>\n

Patricia le dej\u00f3 unas panelas y algo de mercado a Angelina, y compartimos parte de la lapa que nos hab\u00eda moqueado. Adem\u00e1s, le entreg\u00f3 ropa para sus hijas y unas camisetas para Arsenio. Antes de partir le revis\u00f3 los dientes a Jarley Valeria \u2014su hija\u2014, le dio unos consejos de cepillado y la invit\u00f3 a que estuviera atenta a la pr\u00f3xima brigada dental que fuera al territorio o que la llevara a Mit\u00fa, pues ya ten\u00eda algunas piezas dentales comprometidas. Hicimos la foto de despedida y partimos rumbo al pr\u00f3ximo asentamiento que tendr\u00eda, con seguridad, unas necesidades diferentes, pues no estaba a orillas del r\u00edo Vaup\u00e9s.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t